BYL ALADDIN PŮVODNĚ ARAB, IND NEBO ČÍŇAN?

Jedním z největších oznámení z D23 byla zpráva, že Guy Ritchie obsadil hlavní roli v živé akci. Aladin film. Spekulace o obsazení džina Willem Smithem se potvrdily a po měsících konkurzů, které se konaly po celém světě, se do hlavních rolí Aladina a princezny Jasmíny dostal málo známý egyptsko-kanadský herec Mena Massoud a Power Rangers hvězda Naomi Scott.

Není překvapením, že kvůli obsazení došlo k odporu na sociálních sítích, většinou v souvislosti s obsazením Jasmine (Scott je napůl bílý, napůl Ind). Bylo to proto, že společnost Disney vyhlásila celosvětovou castingovou výzvu pro mladé muže a ženy blízkovýchodního nebo indického původu, aby se zúčastnili konkurzu na role Aladina a Jasmine, do kterého se přihlásilo více než 2 000 lidí, a přestože Scott má gudžarátské dědictví, ona je, esteticky řečeno. , pravděpodobně nejbělejší nebílý herec, kterého mohli obsadit.

Volba obsazení byla citována jako poslední příklad kolorismu filmového průmyslu – formy předsudku, kvůli kterému jsou herci a zejména herečky s tmavším odstínem pleti přehlíženy a na plátně méně uváděny než ti se světlejším odstínem pleti. Je tedy pochopitelné, že mnoho fanoušků barev bylo zklamáno obsazením Jasmine, když viděli živou akci Aladin film nejen jako příležitost k nebělošské reprezentaci na plátně, ale také k reprezentaci etnické estetiky autentické pro arabský svět, kterou je fiktivní Agrabah zasazena a inspirována. Scottovo obsazení tuto myšlenku přesně nepodporuje, protože na rozdíl od princezny Jasmíny je smíšené rasy, světlé pleti a indického a nikoli arabského původu. Tento poslední bod však není zcela čistý jako originál Aladin příběh není tak úplně blízkovýchodním příběhem, což vyvolává otázku: měli by Aladdin a princezna Jasmine být Arabové, Indové nebo Číňané?

Aladdin se poprvé objevil v Tisíc a jedna noc , slavná sbírka lidových příběhů z Blízkého východu z islámského zlatého věku (mezi 8. a 13. stoletím), která byla poprvé přeložena do angličtiny a přejmenována na arabské noci , o více než 400 let později. Příběhy nejsou jen arabské příběhy, ale mají také kořeny v perském, mezopotámském, indickém, židovském a egyptském folklóru a literatuře. Příběh Aladinovy nádherné lampy se ve sbírce ani neobjevil, dokud jej v roce 1710 přidal francouzský překladatel Antoine Galland. Podle Gallandových deníků tento příběh slyšel od syrského učence v Aleppu – ale ve skutečnosti se nikomu nepodařilo najít původní arabský zdroj pro to.

Gallandův příběh se dokonce ani neodehrává na Blízkém východě – ve skutečnosti se odehrává v čínském městě a Aladdin není sirotek, ale chudý čínský chlapec žijící se svou matkou, přičemž jediným dalším místem, o kterém se příběh zmiňuje, je Maghreb v severní Africe. , odkud je zaklínač. Předpoklad původu z Blízkého východu pochází hlavně ze jmen postav, jako princezna Badroulbadour, což v arabštině znamená úplněk úplňků. Sultán je jako takový, nikoli čínskými termíny, označován jako císař a další postavy jsou zjevně také muslimské, nikoli buddhistické nebo konfuciánské, protože jejich dialog je plný zbožných muslimských poznámek a frází.

I když čínští muslimové existovali – nejslavnější je Hui, který sahá až k počátkům Hedvábné stezky – Gallandova verze příběhu svědčí o orientalistické tradici západních vypravěčů, kteří vidí prolínání různých východních kultur do jedné. Jak vysvětluje Krystyn R. Moon v Yellowface: Vytvoření Číňanů v americké populární hudbě a představení, 1850-1920 :

Aladdin, kterého si dnes většina lidí spojuje s Persií a Blízkým východem díky filmům jako Zloděj z Bagdádu (1924) nebo Disneyho Aladdin (1992), byl jednou z nejpopulárnějších produkcí devatenáctého století odehrávajících se v Číně pro svou romantickou a moralistický děj a jeho potenciál jako podívaná...Skladatelé a libretisté si někdy vybrali Persii jako dějiště příběhu, protože Tisíc a jedna noc pocházela z této oblasti světa a stejně jako Čína byla oblíbeným imaginativním prostorem pro Američany a Evropany .

Tento imaginativní prostor umožnil bílým obyvatelům Západu vyvolat nerealistický a fantastický dojem z východních kultur, který pro mnoho lidí arabského, indického a čínského původu není zrovna reprezentativní. Disneyův animovaný film z roku 1992 si představil fiktivní město na Blízkém východě, které by uvedlo svůj příběh, a nahradil téměř všechna původní jména postav jmény ukradenými z Zloděj z Bagdádu , další film založený na Aladinově nádherné lampě a napsaný také bílými filmaři.

Stránka 2: [valnet-url-page page=2 paginated=0 text='The%20Disney%20Movie']

Režiséři Ron Clements a John Musker vypracovali první scénář animace Disney – inspirovaný scénářem Lindy Woolvertonové, který byl zase založen na původním námětu příběhu textařů Alana Menkena a Howarda Ashmana – s Tedem Elliottem a Terrym Rossiem, kteří celý příběh přepracovali. , odstranění klíčových postav a dějových bodů. Tedy rok 1992 Aladin film se stal ještě více orientalistickou fikcí než původní příběh a představil arabský svět podle představ sedmi bílých amerických spisovatelů.

Tato živá akce Aladin remake bude opět řídit převážně bílý tým filmařů, přičemž John August napsal původní scénář a Hra o trůny' Vanessa Taylor přivedla k přepsání, zatímco Menken je připraven vytvořit nové písně La La Land skladatelské duo Pasek & Paul. Snad si v roce 2017 dají textaři trochu více záležet na textech písní; v úvodním čísle původního filmu Arabian Nights, text 'Kde ti uříznou ucho, když se jim nelíbí tvůj obličej,' byl změněn na 'Tam, kde je to ploché a obrovské a kde je intenzivní teplo,' po odporu Americko-arabského antidiskriminačního výboru.

Je to kvůli tomuto orientalistickému přístupu Aladin že někteří lidé tvrdili, že arabská komunita by ve skutečnosti neměla chtít, aby byli arabští herci a herečky obsazeni do živého remaku. Khaled A Beydoun, docent práv na University of Detroit Mercy, píše pro Al Jazeera :

Požadavek na obsazení arabských herců do hlavních rolí v Aladinovi se do jisté míry rovná potvrzení, že Agrabah je skutečně arabská země nebo přesná reprezentace arabského světa. A přijmout to sankcionuje řadu odporných stereotypů, které se připojují a vycházejí z imaginární „barbarské“ oblasti, kde „uříznou vám ucho, pokud se jim nebude líbit váš obličej“. Agrabah není arabský nebo muslimský svět, ale plivající kreslený obraz Orientu – staletí stará produkce akademiků a umělců, zpravodajských médií a filmařů, která ji a její obyvatele staví do zrcadla proti všemu modernímu, liberálnímu a Západní.

Beydoun má pravdu, ale vzhledem k tak malému počtu hollywoodských filmů s výhradně arabským, indickým nebo čínským obsazením není divu, že barevní lidé do živé akce vkládali velké naděje. Aladin , vzácný film, ve kterém se mohli vidět zastoupeni na plátně v mainstreamovém filmu. Li Ritchieho film byl založen na původním příběhu, celé obsazení by bylo Číňané - kromě čaroděje, který by byl ze Severní Afriky - ale jak se říká, že je to věrný remake Disneyho animace, Aladdin a princezna Jasmine by měli být opravdu blízkovýchodní resp. Jižní Asie, přestože film není autentickým zobrazením ani jedné kultury.

Obsazení Scotta a do jisté míry i Massouda pokračuje v orientalistické kultuře, v níž jsou lidé s barvou pleti zaměnitelní, navzdory jejich odlišnému etnickému původu. V tuto chvíli se Disney stěží chystá přepracovat. Můžeme však doufat, že se autoři za remakem pokusí zbavit Aladin některých z jeho nechutnějších a zastaralejších stereotypů a možná dá princezně Jasmíně něco jiného, než že ji vyhodí na kouzelném koberci a unese Jafar.